CITE DU VATICAN, Mercredi 12 janvier
2005 (ZENIT.org) – « Dans le Christ, le Père offre la certitude qu’à
la fin du monde, le bien triomphera », a affirmé Jean-Paul II lors de
l'audience générale de ce mercredi matin, dans la salle Paul VI du
Vatican, en présence de trois mille visiteurs.
Le pape a poursuivi son cycle de
catéchèses liturgiques sur les psaumes et les hymnes de la liturgie
des vêpres en commentant les chapitres 11 et 12 de l’Apocalypse (Ap
11, 17; 12, 10.12).
« Le cantique que nous venons
d’entendre, extrait du Livre de l’Apocalypse, présente, dans une
splendide vision, Dieu le Père et Jésus Christ, entourés de la cour
céleste, jugeant l’histoire », expliquait le pape aux francophones.
En italien, il expliquait : «
L'hymne qui vient de retentir descend idéalement du ciel. En effet,
l'Apocalypse, qui nous le propose, le relie dans sa première partie
(cf. 11, 17-18) aux «vingt-quatre Vieillards qui sont assis devant
Dieu» (11, 16) et, dans la deuxième strophe (cf. 12, 10-12), à «une
grande voix dans le ciel» (12, 10). »
Et d’ajouter : « Nous participons
ainsi à la représentation grandiose de la cour divine, où Dieu et
l'Agneau, c'est-à-dire le Christ, entourés du «conseil de la
couronne», sont en train de juger l'histoire humaine dans le bien et
dans le mal, montrant cependant également sa fin ultime de salut et de
gloire. Les chants qui constellent l'Apocalypse ont précisément la
fonction d'illustrer le thème de la seigneurie divine qui régit le
cours, souvent déconcertant, des événements humains ».
Pour ce qui concerne la première
partie de l’hymne, le pape commentait : « A présent, le Seigneur Dieu
tout-puissant et éternel «a pris en main son immense puissance pour
établir son règne» (cf. 11, 17) et son entrée dans l'histoire a
pour but non seulement de bloquer les réactions violentes des rebelles
(cf. Ps 2, 1.5) mais surtout d'exalter et de récompenser les
justes ».
Pour ce qui est de la deuxième
partie du Cantique, le pape la décrivait ainsi : « Après la scène
dramatique de la femme enceinte «vêtue de soleil» et du terrible
dragon rouge (cf. 12, 1-9), une voix mystérieuse entonne un hymne
d'action de grâce et de joie ».
Il expliquait : « La joie provient
du fait que Satan, l'antique adversaire, qui dans la cour céleste
avait pour rôle d'être «l'accusateur de nos frères» (12, 10), comme
nous le voyons dans le Livre de Job (cf. 1, 6-11; 2, 4-5), a été
désormais «jeté bas» du ciel et ne possède donc plus un pouvoir aussi
grand. Il sait «que ses jours sont comptés» (12, 12), car l'histoire
va bientôt connaître un tournant décisif de libération du mal et c'est
pourquoi il réagit en «frémissant de colère». »
« De l'autre côté, le Christ
ressuscité se lève, lui dont le sang est principe de salut (cf. 12,
11). Il a reçu du Père un pouvoir royal sur tout l'univers; en lui
s'accomplissent «le salut, la force et le royaume de notre Dieu». »,
ajoutait le pape.
« Dans la résurrection de Jésus, le
Père nous a offert la certitude qu’à la fin du monde, le bien
triomphera », affirmait le pape en français.
Pour ce qui concerne les chrétiens,
il soulignait : « A sa victoire sont associés les martyrs chrétiens
qui ont choisi la voie de la croix, en ne cédant pas au mal et à sa
virulence, mais en se remettant au Père et en s'unissant à la mort du
Christ à travers un témoignage de donation et de courage qui les a
conduits à «mépriser leur vie jusqu'à mourir» (ibid.). Il nous semble
entendre l'écho des paroles du Christ: «Qui aime sa vie la perd et qui
hait sa vie en ce monde, la conservera en vie éternelle» (Jn 12, 25).
»
En français, le pape insistait : «
Les martyrs sont associés à la victoire du Christ, eux qui ont choisi
le chemin de la croix pour témoigner de leur foi et de leur amour pour
Lui ».
