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l'EVANGILE
AU QUOTIDIEN
Seigneur, vers qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle.
Jn 6, 68
vendredi 02
mai 2008
Le vendredi de la 6e semaine
de Pâques
L'Eglise fête :
Fête des rogations (2ème jour)
Saint(s) du jour :
St Athanase d’Alexandrie , évêque et docteur de l'Eglise (+ 375),
Boris de Bulgarie Khan des Bulgares (+ 907)
Voir le commentaire ci-dessous, ou cliquer ici
Saint Augustin :
« Votre joie, personne ne vous l’enlèvera »
Evangile de
Jésus-Christ selon saint Jean 16,20-23.
Amen, amen, je vous le dis : vous allez pleurer et vous lamenter, tandis
que le monde se réjouira. Vous serez dans la peine, mais votre peine se
changera en joie. La femme qui enfante est dans la peine parce que son
heure est arrivée. Mais, quand l'enfant est né, elle ne se souvient plus
de son angoisse, dans la joie qu'elle éprouve du fait qu'un être humain
est né dans le monde. Vous aussi, maintenant, vous êtes dans la peine,
mais je vous reverrai, et votre coeur se réjouira ; et votre joie,
personne ne vous l'enlèvera. En ce jour-là, vous n'aurez plus à m'interroger.Amen,
amen, je vous le dis : si vous demandez quelque chose à mon Père en
invoquant mon nom, il vous le donnera.
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris
Commentaire du jour :
Saint Augustin (354-430), évêque d'Hippone (Afrique du Nord) et docteur
de l'Église
Sermons sur saint Jean, n° 101 (trad. Bouchet, Lectionnaire, p. 199)
« Votre joie, personne ne vous l’enlèvera »
Ces paroles du Sauveur : « Je vous reverrai et votre coeur se
réjouira et cette joie, personne ne pourra vous l'enlever » ne doivent
pas être rapportées à ce temps où, après sa résurrection, il s’est
montré à ses disciples dans sa chair et leur a dit de le toucher, mais à
cet autre temps dont il avait déjà dit : « Celui qui m'aime, mon Père
l'aimera et je me manifesterai à lui » (Jn 14,21). Cette vision n'est
pas pour cette vie, mais pour celle du monde à venir. Elle n'est pas
pour un temps, mais n'aura jamais de fin. « La vie éternelle, c'est
qu'ils te connaissent, toi le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé
Jésus Christ » (Jn 17,3). De cette vision et connaissance, l'apôtre Paul
dit : « Nous voyons maintenant dans un miroir et en énigme, alors nous
le verrons face à face. Je ne connais maintenant qu'en partie, alors je
connaîtrai comme je suis connu » (1Co 13,12).
Ce fruit de son labeur, l'Église l'enfante maintenant dans le
désir, alors elle l'enfantera dans la vision ; maintenant elle l'enfante
dans la peine, alors elle l'enfantera dans la joie ; maintenant elle
l'enfante dans la supplication, alors elle l'enfantera dans la louange.
Ce fruit sera sans fin, car rien ne saurait nous combler sinon ce qui
est infini. C'est ce qui faisait dire à Philippe : « Seigneur,
montre-nous le Père et cela nous suffit » (Jn 14,8).
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« Je suis vôtre, Seigneur, et ne dois être qu’à vous ;
Mon âme est vôtre, et ne doit vivre que par vous ;
Mon amour est vôtre, et ne doit tendre qu’en vous ;
Je dois vous aimer comme mon premier principe, puisque je suis de vous ;
Je dois vous aimer comme ma fin et mon repos, puisque je suis pour vous
;
Je dois vous aimer plus que mon être, puisque mon être subsiste par vous
;
Je dois vous aimer plus que moi-même, puisque je suis tout à vous et
en vous. » Saint François de Sales, Traité de l’amour de Dieu, X, 10
: La Pléiade (1969), p. 842
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Les deux amours sont UN
Et si l'on rapprochait cette dernière prière avec le
" second lui est semblable "...
« Je suis vôtre et ne dois être
qu’à vous ;
Mon âme est vôtre, et ne doit vivre que par vous ;
Mon amour est vôtre, et ne doit tendre qu’en vous ;
Je dois vous aimer comme mon premier principe, puisque je suis de vous ;
Je dois vous aimer comme ma fin et mon repos, puisque je suis pour vous
;
Je dois vous aimer plus que mon être, puisque mon être subsiste par vous
;
Je dois vous aimer plus que moi-même, puisque je suis tout à vous et
en vous. »
Les deux amours ... de Dieu et du prochain .... sont UN
Lévinas ....contre
la tradition rationaliste, Lévinas place l’éthique à la place de
philosophie première. Ce qui est premier ce n’est pas l’être (ni le
discours sur l’être), mais c’est la relation à l’autre.
Dieu relation
....éternel est son amour ...rendons grâce ...
Il existe donc un message divin, secrètement inscrit dans la
création et signe du hesed, de la fidélité amoureuse de Dieu qui
donne à ses créatures l'existence et la vie, l'eau et la nourriture, la
lumière et le temps ..Benoit XVI Dieu est amour
....«Deus caritas» est à la fois une
réflexion théologico-philosophique sur l'amour et un enseignement
concret sur la charité chrétienne face au sécularisme, au libéralisme et
à l'étatisme. ...Benoit XVI
page ouverte en 06/07
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