Les mots du Nouvel
Âge sélectionnés et définis par le Conseil pontifical de la Culture
et le Conseil pontifical pour le Dialogue interreligieux de l'Eglise
catholique
Androgynie: à la différence de l'hermaphrodisme, qui est la
présence des caractéristiques physiques des deux sexes, l'androgynie
est la conscience de la présence dans chaque individu d'éléments
masculins et féminins. Elle est décrite comme un état d'harmonie
intérieure découlant de l'équilibre entre animus et anima. Pour le
Nouvel Âge, c'est l'état qui résulte de la prise de conscience de ce
double mode d'être et d'exister propre à tout homme et à toute
femme. Plus il se répandra, plus il contribuera à modifier les
rapports interpersonnels.
Anthroposophie:
doctrine théosophique répandue à l'origine par le Croate Rudolf
Steiner (1861-1925), qui abandonna la Société Théosophique après
avoir dirigé sa branche allemande de 1902 à 1913. Cette doctrine
ésotérique entend initier les personnes à la « connaissance
objective » dans la sphère spirituelle-divine. Steiner croyait que
cela l'avait aidé à découvrir les lois de l'évolution du cosmos et
de l'humanité. Chaque être physique possède un double spirituel, et
la vie terrestre est influencée par les énergies astrales et les
essences spirituelles. On dit que les Chroniques d'Akasha sont la «
mémoire cosmique », accessible aux initiés.
Chamanisme:
pratiques et croyances liées à la communication avec les esprits de
la nature et ceux des défunts à travers la possession ritualisée
(par les esprits) du chaman, qui fait office de médium. Ces
pratiques ont séduit les cercles Nouvel Âge parce qu'elles mettent
l'accent sur l'harmonie avec les forces de la nature et sur la
guérison. Il s'y ajoute l'image romantique des religions indigènes
et de leur proximité à la Terre et à la nature.
Channeling:
les médiums télépathes affirment servir de canal, en transmettant
des informations provenant d'autres êtres, le plus souvent des
entités désincarnées vivant sur un plan plus élevé. Ces entités se
composent d'êtres aussi différents que les maîtres ascensionnés, les
anges, les dieux, les groupes d'entités, les esprits de la nature et
le moi supérieur.
Christ: pour
le Nouvel Âge, la figure historique de Jésus est seulement
l'incarnation d'une idée, d'une énergie ou d'un ensemble de
vibrations. Pour Alice Bailey, il faut un grand jour de
supplications, au cours duquel tous les croyants créeront une telle
concentration d'énergie spirituelle qu'il y aura une nouvelle
incarnation qui révèlera aux hommes comment ils peuvent se sauver...
Pour beaucoup, Jésus n'est rien d'autre qu'un maître spirituel qui,
comme Bouddha, Moïse et Mohammed, etc. a été habité par le Christ
cosmique. Le Christ cosmique est aussi connu comme l'énergie
christique présente dans tout être et dans tout l'être. Les
individus vont être progressivement initiés à la conscience de cet
attribut christique qu'ils possèdent tous. Pour le Nouvel Âge, le
Christ représente l'état le plus élevé de perfection du moi.
Conscience
planétaire: cette vision du monde, qui s'est développée dans les
années 1980, encourage le sentiment d'appartenance à la communauté
humaine, plutôt qu'à des nations, tribus ou autres groupes sociaux
établis. Elle s'inscrit dans le prolongement des mouvements qui
demandent un gouvernement mondial, apparus au début du XXe siècle.
La conscience de l'unité de l'humanité s'accorde bien avec
l'hypothèse Gaia.
Cristaux: on
dit qu'ils vibrent à des fréquences particulières. C'est pourquoi
ils sont utilisés en vue de l'auto-transformation, ainsi que dans
diverses thérapies, dans la méditation, la visualisation, le 'voyage
astral' ou comme porte-bonheur. Vus du dehors, ils n'ont pas de
pouvoir intrinsèque, mais sont simplement beaux.
Élargissement de
la conscience: si le cosmos est la chaîne ininterrompue des
êtres, les différents niveaux d'existence minéral, végétal, animal,
humain, cosmique et divin sont tous interdépendants. Les hommes
prennent conscience de la place qu'ils occupent dans cette vision
holistique de la réalité globale en élargissant leur conscience bien
au-delà de ses limites normales. Le Nouvel Âge propose une grande
variété de techniques pour atteindre un niveau supérieur de
perception de la réalité, surmonter la séparation entre sujet et
objet dans le processus cognitif, pour parvenir à une fusion totale
de ce que la conscience inférieure et normale perçoit comme des
réalités séparées et distinctes.
Ennéagramme:
(du grec ennéa = neuf et gramme = signe) ce mot désigne un diagramme
formé d'un cercle dont la circonférence est marquée de neuf points
qui, reliés entre eux, forment à l'intérieur du cercle un triangle
et un hexagramme. Employé à l'origine en divination, il est
aujourd'hui connu comme symbole d'un système permettant de classer
les personnalités en neuf types de caractères standards. Il est
devenu à la mode après la publication du livre d'Helen Palmer The
Enneagram,97 qui reconnaissait sa dette à l'égard du penseur
ésotérique et guérisseur russe G.I. Gurdjieff, du psychologue
chilien Claudio Naranjo et de l'auteur Oscar Ichazo, fondateur
d'Arica. L'origine de l'ennéagramme reste entourée de mystère, mais
certains disent qu'il proviendrait du mysticisme soufi. Ère du
Verseau: chaque ère astrologique, d'une durée d'environ 2146, ans
porte le nom d'un des signes zodiacaux, mais les « grands jours »
s'écoulent en sens inverse, de sorte que l'ère actuelle des Poissons
est en train de faire place à l'ère du Verseau. Chaque ère a ses
propres énergies cosmiques. Alors que l'énergie des Poissons en a
fait un temps de guerres et de conflits, celle du Verseau sera un
temps d'harmonie, de justice, de paix, d'unité, etc. De ce point de
vue, le Nouvel Âge admet l'inéluctabilité historique. Certains
soutiennent que l'ère du Bélier a été l'ère de la religion juive,
que l'ère des Poissons est celle du christianisme, et que l'ère du
Verseau sera celle de la religion universelle.
Ésotérisme:
(du grec esotéros = ce qui est à l'intérieur) indique généralement
un corps ancien et caché de connaissances, accessibles uniquement à
des groupes d'initiés qui se considèrent comme les gardiens de
vérités cachées à la majeure partie de l'humanité. Le processus
d'initiation a pour but de faire passer les individus d'une
connaissance purement extérieure et superficielle de la réalité à la
vérité intérieure, et ce faisant, d'éveiller leur conscience à un
niveau plus profond. Ils sont alors invités à entreprendre un «
voyage intérieur » pour découvrir « l'étincelle divine » en
eux-mêmes. Le salut, dans cette optique, coïncide avec la découverte
du moi.
Évolution:
pour le Nouvel Âge, c'est beaucoup plus que l'évolution des êtres
vivants vers des formes de vie supérieures. Le modèle physique est
rapporté aux mondes spirituels, de sorte qu'une force immanente aux
êtres humains les pousserait vers des formes supérieures de vie
spirituelle. Les hommes n'ont pas le plein contrôle de cette force,
mais leurs bonnes ou leurs mauvaises actions peuvent accélérer ou
retarder leur progression. La création tout entière, y compris
l'humanité, est dite avancer inéluctablement vers la fusion avec le
divin. La réincarnation occupe bien entendu une place importante
dans cette vision d'une évolution spirituelle progressive qui
débuterait avant la naissance et continuerait après la mort.
Feng-shui:
c'est une forme de géomancie, et plus précisément une méthode
occulte chinoise pour déceler la présence cachée de courants
positifs ou négatifs dans les édifices et autres lieux, grâce à la
connaissance des forces terrestres et atmosphériques. « À l'instar
du corps humain ou du cosmos, les sites sont des lieux parcourus par
des influx dont le juste équilibre est source de santé et de
vitalité ». Gnose: au sens le plus général, c'est une forme de
connaissance non-intellectuelle, visionnaire ou mystique. Il est dit
qu'elle doit être révélée et qu'elle est capable de faire accéder
l'homme au mystère divin. Dans les premiers siècles du
christianisme, les Pères de l'Église luttèrent contre le
gnosticisme, car il était en contradiction avec la foi. Certains
décèlent une renaissance des idées gnostiques dans la pensée Nouvel
Âge, et effectivement, divers auteurs de la mouvance Nouvel Âge
citent le gnosticisme antique. Toutefois, en raison de l'accent mis
par le Nouvel Âge sur le monisme et même sur le panthéisme ou le
panenthéisme, beaucoup préfèrent le qualifier de néo-gnosticisme,
pour distinguer la gnose Nouvel Âge du gnosticisme antique.
Grande Fraternité
Blanche: Mme Blavatsky disait être en contact avec les mahatmas
ou maîtres, des êtres supérieurs qui forment ensemble la Grande
Fraternité Blanche. Elle affirmait qu'ils guident l'évolution de la
race humaine et dirigent le travail de la Société théosophique.
Hermétisme:
ensemble de pratiques et de spéculations philosophiques et
religieuses liées aux écrits du Corpus Hermeticum et aux textes
alexandrins attribués à un personnage mythique du nom d'Hermès
Trismégiste. Quand il se répandit pour la première fois à la
Renaissance, on crut qu'il ressortait des doctrines pré-chrétiennes,
mais des études postérieures ont montré qu'il date des premiers
siècles de l'ère chrétienne.100 L'hermétisme alexandrin est la
principale source de l'ésotérisme moderne, avec lequel il a beaucoup
de points communs: éclectisme, refus du dualisme ontologique et
affirmation du caractère positif et symbolique de l'univers, idée de
la chute suivie du rétablissement de l'humanité. Les spéculations
hermétiques ont renforcé la croyance dans une antique tradition
fondamentale, ou philosophia perennis, commune à toutes les
traditions religieuses. La haute magie et la magie cérémonielle se
sont développées à partir de l'hermétisme de la Renaissance.
Holisme:
concept-clé du « changement de paradigme », il s'agirait d'un cadre
théorique susceptible d'intégrer toute la vision du monde de l'homme
moderne. Par opposition à l'expérience de fragmentation croissante
constatée aussi bien dans la science que dans la vie de tous les
jours, la « totalité » est présentée comme un concept méthodologique
et ontologique central. L'humanité se situe dans l'univers comme
partie d'un organisme vivant unique, d'un réseau harmonieux de
rapports dynamiques. La distinction classique entre sujet et objet,
à propos de laquelle Descartes et Newton sont critiqués, est
contestée par un certain nombre de scientifiques qui jettent un pont
entre science et religion. L'humanité fait partie du réseau global
(écosystème, famille) de la nature et du monde, et doit s'harmoniser
avec chaque élément de cette autorité quasi transcendante. Quand
l'homme prend conscience de la place qu'il occupe dans la nature et
dans le cosmos, lui aussi divin, il comprend que « totalité » et «
sainteté » sont une seule et même chose. La formulation la plus
claire du concept de holisme se trouve dans « l'hypothèse Gaia ».
Initiation:
en ethnologie religieuse, c'est le voyage cognitif et/ ou
expérienciel par lequel un individu est admis, seul ou comme membre
d'un groupe, à l'aide de rituels particuliers, dans une communauté
religieuse, une société secrète (par ex: la franc-maçonnerie) ou une
association mystérique (magique, ésotérique ou occultiste,
gnostique, théosophique, etc.).
Karma: (de la
racine sanscrite Kri = action, fait) notion-clé de l'hindouisme, du
jaïnisme et du bouddhisme, il a fait l'objet d'interprétations
souvent très diverse. À l'origine, à l'époque védique, il indiquait
l'acte rituel, en général un sacrifice, par lequel une personne
accédait au bonheur ou à la béatitude de l'au-delà. Avec
l'apparition du jaïnisme et du bouddhisme (vers le VIe siècle
av.-J.C.) le karma perdit sa connotation salvifique: la voie de la
libération passait par la connaissance de l'atman ou « soi ». Dans
la doctrine du samsara, le karma devient le cycle perpétuel de
naissance et de mort des hommes (hindouisme) ou de renaissance
(bouddhisme). Dans l'optique du Nouvel Âge, la « loi du karma » est
souvent considérée comme l'équivalent moral de l'évolution cosmique.
Elle n'a donc plus rien à voir avec le mal ou la souffrance, toutes
illusions qu'il faut accepter comme faisant partie d'un « jeu
cosmique », mais est la loi universelle de cause à effet, qui fait
partie du grand mouvement de l'univers interdépendant vers
l'équilibre moral.
Monisme:
doctrine métaphysique selon laquelle les différences entre les êtres
sont illusoires. Il existe un seul être universel, dont font partie
toute chose et tout être. En affirmant que la réalité est
fondamentalement spirituelle, le monisme Nouvel Âge se présente
comme une forme contemporaine de panthéisme (il s'accompagne souvent
d'un rejet formel du matérialisme, et en particulier du marxisme).
Sa volonté d'éliminer tout dualisme ne laisse aucune place à un Dieu
transcendant, puisque tout est Dieu. Un autre problème qui se pose
pour le christianisme est la question de l'origine du mal. Pour C.G.
Jung, le mal est « le côté d'ombre » d'un Dieu qui, pour le théisme
classique, est au contraire un Dieu de toute bonté.
Mouvement de
Développement du Potentiel Humain: depuis ses débuts (à Esalen,
en Californie, dans les années 1960), ce mouvement a développé un
réseau de groupes qui entendent libérer la capacité innée de
créativité de l'homme au moyen de l'auto- réalisation. Les
techniques de transformation personnelle sont utilisées par un
nombre croissant d'entreprises dans le cadre de leurs programmes de
formation au management, et ce pour des motifs d'ordre exclusivement
économique. Les Technologies Transpersonnelles, le Mouvement pour
l'Éveil Spirituel Intérieur, le Développement Organisationnel et la
Transformation Organisationnelle se présentent tous comme des
mouvements non-religieux, mais en réalité il est arrivé qu'une
'spiritualité' venue d'ailleurs soit imposée aux employés de ces
entreprises, dans des conditions qui posent le problème de la
liberté personnelle. Les liens entre la spiritualité orientale et la
psychothérapie sont évidents, tandis que la psychologie junghienne
et le Mouvement de Développement du Potentiel Humain ont beaucoup
influencé le chamanisme et certaines formes « reconstruites » de
paganisme, comme le druidisme et le Wicca. En général, « la
croissance personnelle » peut être considérée comme la forme que
prend le « salut religieux » dans le mouvement Nouvel Âge, qui se
dit capable de libérer les hommes de leurs souffrances et de leurs
faiblesses en développant leur potentiel humain, pour qu'ils soient
un contact toujours plus étroit avec leur Dieu intérieur.
Musique Nouvel
Âge: c'est une industrie florissante. Cette musique, qui est
souvent présentée comme un moyen pour trouver l'harmonie avec
soi-même et avec le monde, est en partie « celtique » ou druidique.
Certains compositeurs Nouvel Âge soutiennent que leur musique est
capable de jeter un pont entre le conscient et l'inconscient, mais
c'est probablement le cas surtout quand, à côté des mélodies, il y a
répétition méditative et rythmique de certaines phrases-clés. Comme
d'autres phénomènes Nouvel Âge, certaines de ces musiques sont
destinées à insérer encore davantage les personnes dans le mouvement
Nouvel Âge, mais la plupart d'entre elles sont purement commerciales
ou artistiques.
Mysticisme:
le mysticisme Nouvel Âge est plus une concentration sur soi-même
qu'une communion avec un Dieu « totalement autre ». C'est une fusion
avec l'univers, un anéantissement total de l'individu dans l'unité
du tout. Et puisque l'expérience du moi équivaut à l'expérience du
divin, c'est en soi qu'il faut regarder pour découvrir la sagesse,
la créativité et le pouvoir authentiques.
Néo-paganisme:
un titre souvent rejeté par ceux auxquels il est donné, et qui se
réfère à un courant qui court parallèlement au Nouvel Âge et
interagit avec lui. Dans la grande vague de rejet des religions
traditionnelles, et en particulier de l'héritage judéo-chrétien de
l'Occident, beaucoup sont retournés aux anciennes religions
autochtones, traditionnelles et païennes. Tout ce qui est antérieur
au christianisme est considéré comme plus conforme à l'esprit du
pays ou de la nation, comme une forme inaltérée de religion
naturelle en contact avec les forces de la nature, souvent
matriarcale, magique ou chamaniste. L'humanité sera plus épanouie si
elle revient au cycle naturel des festivités (agricoles) et à
l'affirmation de la vie en général. Certaines religions «
néo-païennes » sont des reconstructions récentes et leur lien avec
les formes originaires est douteux, surtout lorsqu'elles sont
dominées par des éléments empruntés aux idéologies modernes tels que
l'écologie, le féminisme ou même, dans certains cas, les mythes de
pureté raciale.
Occultisme:
la connaissance occulte (cachée) et les forces occultes psychiques
et naturelles sont à la base de croyances et de pratiques
s'inspirant de la « philosophie pérenne » présumée secrète, synthèse
de magie et d'alchimie de la Grèce antique d'une part, et du
mysticisme juif de l'autre. Un code de secret est imposé aux initiés
des groupes et des sociétés chargées de les conserver ces
connaissances et ces techniques, afin qu'elles restent cachées. Au
XIXe siècle, le spiritisme et la Société théosophique introduisirent
de nouvelles formes d'occultisme qui ont influencé à leur tour
certains courants du Nouvel Âge.
Panthéisme:
(du grec pan = toute chose et théos = Dieu) croyance que tout est
Dieu, ou parfois aussi que tout est en Dieu, et que Dieu est dans
tout (panenthéisme). Chaque élément de l'univers est divin, et la
divinité est également présent en toute chose. Cette vision ne
laisse pas de place à Dieu comme personne distincte, tel que le
conçoit le théisme classique. Parapsychologie: elle traite des
phénomènes tels que la perception extrasensorielle, la télépathie,
la télékinésie, le traitement psychique et la communication avec les
esprits par l'intermédiaire d'un médium ou channeling. En dépit des
critiques acharnées des scientifiques, la parapsychologie ne cesse
de se renforcer et s'accorde bien avec l'idée répandue dans certains
milieux du Nouvel Âge selon laquelle les hommes possèdent des
capacités psychiques extraordinaires, généralement à l'état latent.
Pensée positive:
conviction que les individus ont la faculté de changer la
réalité physique ou les circonstances extérieures en modifiant leur
attitude mentale par des pensées positives et constructives. Dans
certains cas, il s'agit de devenir plus conscient de certaines
croyances nourries inconsciemment qui déterminent notre vie. Les
adeptes de la Pensée positive croient que leur attitude leur donnera
la santé et le bien-être, souvent la prospérité, et parfois même
l'immortalité
Penser Nouveau:
mouvement religieux fondé aux États-Unis au XIXe siècle. Il prend sa
source dans l'idéalisme, dont il devint une forme très répandue.
Dieu est totalement bon, et le mal n'est qu'une illusion. La réalité
fondamentale est la pensée. Et puisque la pensée est la cause des
événements de la vie, chacun est responsable, en définitive, de tous
les aspects de sa condition.
Psychologie du
profond: école de psychologie fondée par C.G. Jung, un ancien
élève de Freud. Jung reconnaissait que la religion et les questions
spirituelles ont une grande influence sur le bien-être et la santé
des individus. Sa méthode se base principalement sur
l'interprétation des rêves et l'analyse des archétypes. Les
archétypes sont des formes appartenant à la structure héréditaire du
psychisme humain, et qui apparaissent dans les motifs récurrents ou
les images des rêves, rêveries, mythes et contes de fée.
Rebirthing:
Au début des années 1970, Léonard Orr a décrit le rebirthing comme
un processus permettant à l'individu d'identifier et d'isoler les
domaines non-résolus de sa conscience qui sont à l'origine de ses
problèmes actuels. Réincarnation: dans le Nouvel Âge, la
réincarnation est liée à la notion d'évolution ascendante vers le
divin. À l'opposé des religions indiennes ou de celles qui s'en
inspirent, le Nouvel Âge voit la réincarnation comme une progression
de l'âme individuelle vers une plus grande perfection. Ce qui se
réincarne est essentiellement la partie la plus immatérielle ou
spirituelle de la personne, et plus précisément c'est sa conscience,
cette étincelle d'énergie qui participe de l'énergie cosmique ou «
christique ». La mort n'est alors que le passage de l'âme d'un corps
à un autre.
Rose-Croix: groupes
occultes occidentaux qui pratiquent l'alchimie, l'astrologie, la
théosophie et l'interprétation kabbalistique des Écritures. La
Fraternité de la Rose-Croix a contribué au renouveau de l'astrologie
au XXe siècle, et l'Ancien et Mystique Ordre des Rose-Croix (AMORC)
liait le succès à une capacité présumée de matérialiser les images
mentales de santé, richesse et bonheur. Spiritisme: Si les
tentatives pour contacter les esprits des défunts ont toujours
existé, le spiritisme du XIXe est un des courants qui ont conflué
dans le Nouvel Âge. Il s'est développé dans le sillage des idées de
Swedenborg et Mesmer, au point de devenir une nouvelle sorte de
religion. Madame Blavatsky était un médium, et le spiritisme avait
une place importante dans la Société théosophique, bien que l'accent
soit mis sur le contact avec les entités d'un passé lointain plutôt
qu'avec les personnes décédées récemment. Allan Kardec contribua
beaucoup à la diffusion du spiritisme dans les religions
afro-brésiliennes. On trouve également des éléments spirites au sein
de certains Nouveaux Mouvements Religieux japonais.
Théosophie: terme
ancien qui, à l'origine, désignait un type de mysticisme. Attribué
aux gnostiques et aux néoplatoniciens grecs, à Maître Eckhart, à
Nicolas de Cuse et à Jacob Boehme, il fut repris par la Société
théosophique fondée en 1875 par Helena Petrovna Blavatsky et
d'autres. Le mysticisme théosophique tend à être moniste, puisqu'il
insiste sur l'unité essentielle des composantes spirituelle et
matérielle de l'univers. Il s'intéresse aussi aux forces cachées qui
rendent possible l'interaction entre matière et esprit, pour que
l'esprit humain et l'esprit divin puissent se rencontrer finalement.
En cela, la théosophie offre la rédemption mystique ou illumination.
Transcendantalisme:
mouvement apparu au XIXe siècle en Nouvelle Angleterre, réunissant
des écrivains et des penseurs qui partageaient un ensemble de
croyances idéalistes dans l'unité essentielle de la création, la
bonté innée de la personne humaine, la supériorité de l'intuition
sur la logique et l'expérience pour découvrir les vérités cachées.
Son principal représentant fut Ralph Waldo Emerson qui, après avoir
abandonné le christianisme orthodoxe au profit de l'unitarisme,
passa à un nouveau mysticisme de la nature qui intégrait certaines
croyances hindouistes à des tendances plus proprement américaines
tels que l'individualisme, la responsabilité personnelle et la
nécessité de réussir.
Wicca: ce vieux
terme anglais pour désigner les sorcières a été donné à un renouveau
néo-païen d'éléments de magie rituelle. Il fut lancé en Angleterre
en 1939 par Gerald Gardner qui, en se basant sur des documents
d'archives, soutenait que la sorcellerie européenne du Moyen Âge
était une ancienne religion de la nature persécutée par le
christianisme. Appelé aussi « the Craft » (l'art),ce mouvement
essaima rapidement aux États-Unis dans les années 1960, où il
rencontra le courant de spiritualité féminine « Women's spirituality
».