PLAN
PUISSANCE FUTURIBLE DU METALANGAGE
SCIENCES, ARTS et LETTRES
DOGMES, AXIOMES, PARADIGMES et PRINCIPES
CONDENSÉ COMPARATIF
Formulation actuelle:
Propositions en vue d'une culture de paix
Axiomes en Mathématiques
Paradigmes en Physicochimie
Paradigmes en génétique moléculaire
Paradigmes en Biologie
Principes en Psychologie
Principes en Linguistique
Principes en Sociologie
RÉFLEXIONS au FUTUR
Au niveau législatif
Sur l'enseignement à restructurer
Au niveau éducatif
Au niveau formatif
Au niveau des Recherches
ROLE des INSTITUTIONS TRANSNATIONALES
En GUISE de CONCLUSION
Voies bibliographiques
PUISSANCE FUTURIBLE DU METALANGAGE
Les changements profonds que nous vivons actuellement
au sein de notre société planétaire sont la conséquence immédiate et
médiate des découvertes faites en physique pendant la première moitié
de notre siècle et qui ont valu 11 prix Nobel à leurs auteurs.
Jamais dans l'histoire de l'humanité les hommes n'ont fait un aussi
grand bon conceptuel en avant, créant ainsi sans le savoir une
tectonique mouvante des plaques géopolitiques. Nous sommes
actuellement en équilibre quelque peu chaotique sur une ligne de
fracture qui s'élargit entre territoires géopolitiques auparavant
maintenus en équilibre dynamique par une politique de peur de guerre
nucléaire.
Du fait de cette rupture géopolitique nous voguons sur
la ligne de fracture qui sépare un ancien monde et un nouveau monde
politique construit inconsciemment par nous, autrement dit nous
tendons progressivement de sortir d'une culture de guerre pour accéder
à une culture de paix, mais nous n'avons pas encore développé le
métalangage nécessaire pour l'exprimer. Nous sommes encore
prisonniers des oeillères cartésiennes résumées dans la phrase célèbre
qui n'a en fait aucun sens: "Je pense donc je suis". Je suis donc
je pense ayant aussi un sens cela prouve que cette phrase est un
cercle vicieux. Si elle est ainsi une tautologie, c'est que l'adoption
d'un métalangage pour exprimer nos réflexions sur le langage
expression de nos pensées est nécessaire. Notre langage ne peut
discourir sur lui-même. sans changer de registre. De même que le
discours métaphysique est nécessaire pour tenter d'analyser les
fondements de la physique, un métalangage est nécessaire pour analyser
les conséquences sociétales des développements relativistes et
quantiques effectués depuis la première moitié du siècle. Trop peu
d'hommes de science ont eu à coeur, non seulement d'assimiler les
fondements des découvertes physiques dans leurs pratiques de recherche
en général trop monodisciplinaires, mais également ils ont oublié trop
souvent de faire connaître à l'ensemble de la société qui les finance,
les résultats de leurs recherches, avec leurs imprécisions, leurs
doutes et leurs risques, dans un langage accessible à tous.
Aux certitudes scientifiques autoproclamées du passé,
de nouvelles apparaissent et s'épanouissent dans notre tissu social,
sans que la plupart des hommes de science en soient conscients. De ce
fait nos décideurs basent leurs décisions sur des principes devenus
caducs depuis au moins un demi siècle.
Savons nous:
* que l'Univers est et ne devient pas,
* que les deux flèches du temps sont présentes partout,
même en biologie,
* que le présent est en équilibre entre le passé et les
avenirs possibles,
* que l'information immatérielle traverse la matière et
interfère en temps différés entre l'observateur et l'objet observé,
ainsi qu'entre le passé et le futur,
* que le discontinu prend le pas sur le continu,
* que les limites du décimal en calcul le font
remplacer par le binaire,
* que le principe de causalité s'efface devant les
résonances binaires d'échelles, immédiates ou différées,
* que le dogme de la continuité génétique s'effrite,
* que les consciences individuelles résonnent et
interfèrent entre elles en temps réels ou en temps différés, ce qui
construit une transconscience,
* que l'évolution de la vie n'est pas darwinienne mais
coopérative et chimérisante, avec des sauts brusques, sans chaînons
manquants,
* que la vie gère les contradictions par une dynamique
évolutive créatrice, ce que notre logique cartésienne et darwinienne
ne sait pas encore faire,
* que l'économie n'est pas le moteur du développement
et que croissance n'est pas synonyme de développement,
* que nos idées, une fois émises, n'appartiennent plus
à leurs auteurs, elles voguent hors de l'espace et du temps et se
fécondent mutuellement par chimérisations en hiérarchies enchevêtrées,
* que capitalisme libre-échangiste et communisme sont
condamnés à vivre ensemble en coopérant car l'économie n'est pas le
moteur du développement,
* que la logique cartésienne étant inapplicable aux
êtres vivants, doit être abandonnée au profit d'une pluralité des
logiques, adaptées à la biodiversité,
* que contrairement à ce qu'il est encore prétendu,
nous disposons d'outils intellectuels transdisciplinaires universels
qui nous permettent d'abattre les cloisons étanches que beaucoup ont
érigé entre les disciplines, voire entre l'ensemble des sciences dites
exactes essentiellement mathématico-physico-bio-chimiques et
l'ensemble des sciences humaines et sociales, histoire, politique,
philosophie, théologie, lettres et arts compris.
"Il n'y pas de différence fondamentale entre l'homme
dit "de science" et l'homme tout court; peut-être des différences de
degré, et surtout des différences de situation. Tout orgueil
péremptoire de celui qui se qualifie (ou que ceux qui l'entourent
qualifient) "d'homme de science" - sous endendu des "sciences de la
nature": le physicien, le chimiste, etc. - orgueil par lequel ce
dernier se prétendrait plus "rationnel" ou plus "sérieux" que les
autres, n'est qu'une suffisance, facilement acceptée, il faut le dire
par le plus grand nombre de gens, y compris par ceux qui sont victime
de cette suffisance. Abraham A. Moles
SCIENCES, ARTS et LETTRES
On a coutume de distinguer science et culture, cela est
patent dans le sigle de l'Unesco. En fait il n'y a aucune
différence entre le fonctionnement mental de ceux qui se consacrent
aux sciences, aux arts et aux lettres et ce, quelle que soit leur
culture. C'est une constatation générale qui devrait être connue
de tous. La science est partout présente dans les arts et les
lettres, et les arts et les lettres expriment et diffusent la science
dans toutes les cultures.
DOGMES, AXIOMES, PARADIGMES et PRINCIPES
Ces quatre mots, chacun dans leur domaine, dogmes en
théologie, axiomes en mathématiques, paradigmes en sciences
physicochimiques, principes en sciences humaines et sociales,
désignent de prétendues vérités fondamentales nécessaires pour fonder
nos discours dans tous les domaines que nous abordons. Mais ils
sont tous logiquement indémontrables, ce qui en fait des mythes.
Remarquons que jamais au fil des temps, un axiome,
un paradigmes ou un principe ne disparaissent complètement. Ils sont
englobés dans un axiome, un paradigme ou un principe plus vastes.
Par exemple nous utilisons toujours le système décimal, quoique
exprimé par le binaire de nos ordinateurs, la mécanique Newtonienne
est toujours efficace aux vitesses non relativistes et le darwinisme
subsiste au niveau des micro-mutations spécifiques non explicatives
des macro-évolutions.
Le discours scientifique contemporain international,
dans son immense majorité, ne prend pas en compte dans la société, les
acquis théoriques et expérimentaux de la physique relativiste et
quantique formalisés au début de notre siècle. De ce fait, les
discours de la plupart des hommes de sciences contemporains sont
déconnectés des fondements relativistes et quantiques de leurs
disciplines. Leurs discours occultent leurs mythes fondateurs
implicites et refusent les remises en cause actuellement nécessaires,
déduites d'observations et d'expérimentations qui ont valu de nombreux
prix Nobel à leurs auteurs depuis le début du siècle, tant est forte
la résistance des tenants des mythes dominants des siècles passés.
Ceux qui s'y accrochent encore devraient relire les
textes fondamentaux qui ont valu un prix Nobel à leurs onze auteurs,
M. Planck, 1918, A. Einstein, 1921, N. Bohr, 1922, L. de Broglie,
1929, W. Heisenberg, 1932, W. Pauli, 1945, F. Zernike, 1953, avec qui
j'ai travaillé, M. Born, 1954, R. Feynman, 1965, D. Gabor, 1971, avec
qui j'ai également travaillé, enfin I. Prigogine, 1977.
CONDENSÉ COMPARATIF entre
Guerre/paix
- les formulations anciennes de dogmes dans une culture
de guerre
- les formulation actuelles de propositions en vue
d'une culture de paix
Axiomes en Mathématiques
- Axiomes du continu et de l'infini.
- Tout ce qui est matériel est discontinu, voire
fractal au sein d'une ensemble fini. Une société est un ensemble
d'individus, chaque individu est un système d'organes, chaque organe
est composé de cellules, elles-mêmes composées d'organites, formés de
molécules, assemblages d'atomes, eux-mêmes formés de particules
élémentaires. On constate les discontinuité matérielles à chaque
niveau, même s'il y a une apparente continuité globale morphique
et fonctionnelle.
- Calcul différentiel à vocation universelle.
- Le calcul différentiel est exclu d'un univers
discontinu ou fractal. car on ne peut tracer une tangente entre des
points séparés. Les réunir pour la présentation en une courbe continue
n'efface pas la discontinuité essentielle. On n'a donc le droit de
l'utiliser que si on est sûr qu'il n'existe pas de probabilités de
pics entre les mesures.
- Univocité prétendue de la flèche du temps.
- Elle est infirmée par toutes les équations de la
physique, ainsi que par les données de la biologie, ce que confirme le
paradoxe du vieillard et du nourisson. Le vieillard en tant
qu'individu est le plus vieux, alors que le plus vieux dans
l'évolution de la lignée est le nourisson. La flèche du temps pour le
premier est l'inverse de la flèche du temps pour le second.
- Universalité du décimal en calcul.
- Seul le binaire permet des calculs exacts s'il y a de
nombreuses réitérations comme dans la simulation de la théorie du
chaos. Si on entre les données de ce qu'on simule en décimal, ce que
l'on obtient est le "chaos décimal" généré par la propagation de
l'imprécision due à la troncature après le énième chiffre significatif
après la virgule et non le chaos physique.
Paradigmes en Physicochimie
- Tout peut être observé et expérimenté localement et
temporellement.
- Rien n'est localisable simultanément dans l'espace et
dans le temps, tant au niveau particulaire, qu'atomique ou
moléculaire.
- Compacité et opacité de la matière.
- La matière est un immense vide peuplé d'atomes
très distants. eux-mêmes constitués de particules dites élémentaires,
protons, neutrons, électrons, etc. L'information portée par une
particule n'étant pas matérielle, n'est pas soumise à la contraction
spatiale de Lorentz, elle traverse donc la matière sans atténuation.
Les expériences de Zernike, de Gabor refaites souvent avec eux et les
raisonnements de Feynman l'ont clairement établi.
Paradigmes en génétique moléculaire
- Dogme de la continuité génétique.
- Mutations somatiques, gènes sauteurs, gènes fluents,
gênes valseurs et gènes maîtres infirment le dogme de la continuité
génétique transmise par l'ADN du noyau cellulaire des gamètes.
- On a cru le génôme uniquement nucléaire.
- Dans chaque cellule de notre corps il y a environ 2
000 organites nommés mitochondries et chaque mitochondrie contient un
brin d'ADN. Ce génôme mitochondrial est transmis uniquement par la
mère car les spermatozoïdes n'en contiennent pas.
Paradigmes en Biologie
- Évolution continue et arbres hiérarchiques ou
généalogiques.
- La continuité supposée progressive de l'évolution est
souvent exprimée par des arbres hiérarchiques généalogiques Mais,
cette formulation est une simplification abusive, en effet chaque
enfant a deux parents. Avec l'union des parents, fusionnent deux
généalogies distinctes et cela se répète à chaque génération. Les
hiérarchies évolutives biologiques sont de ce fait enchevêtrées, en
réseau, avec en plus des chimérisations et des sauts évolutifs, sans
chaînons manquants. Par exemple, lors des grandes étapes de
l'évolution il y a des sauts brusques, comme lors du passage du
serpent à l'oiseau qu'aucune interprétation darwinienne ne peut
expliquer.
- Le Darwinisme sélectif est illustré par la phrase "Je
survis parce que je suis le plus apte".
- En fait Rémy Chauvin dans son livre "Le darwinisme ou
la fin d'un mythe." en dénonce l'irréalité et Jacques Castigliola dans
son ouvrage "Faut-il brûler Darwin ? ou l'imposture darwinienne", en
dénonce les incohérences et les contradictions. Le darwinisme est
actuellement remplacé par le co-évolutionisme coopératif, symbiotique,
avec équilibre dynamique des contraires.
- La nature abhorre dit on les contradictions.
- En fait elle les gère très bien. Tout système
vivant est qualifié maintenant d'ago-antagoniste. La valeur d'un
système ne peut être appréciée que par rapport à un référentiel
extérieur au système qui requiert un métalangage. La vie est faite de
contradictions permanentes équilibrées par des négociations
coopératives au sein d'une espèce comme entre espèces différentes. Les
hommes ne peuvent vivre sans oxygène mais leurs intestins contiennent
des milliards de bactéries anaérobiques. Certaines guêpes ne peuvent
faire leurs nids sans la collaboration de fourmis.
- Indépendance du futur et refus de la téléonomie ou
pilotage par le futur.
- Notre action dépend de notre mémoire du passé, de
notre analyse du présent et de notre anticipation du futur a écrit
Ilya Prigogine. En effet le présent est le centre de gravité entre
le passé et le futur. Nous sommes construits par notre passé et en
partie pilotés par nos futurs possibles. Dire, en évoquant une
évolution, "C'est la volonté de Dieu" équivaut à dire "La Nature l'a
voulu ainsi".
En changeant "Dieu" en "Nature", les matérialistes
masquent, en prétendant l'évacuer, le concept de transcendance et sans
l'admettre ils démontrent que le concept de Dieu est naturel. Dans les
deux cas ils évoquent le même mythe fondateur indémontrable.
Principes en Psychologie
- Universalité logique du tiers exclu.
Tout événement contient son anti-événement a dit
Stéphane Lupasco en 1932.
La logique du tiers exclu qui exclus qu'un événement
soit et vrai et faux, n'est pas applicable en biologie ni en
sociologie. Entre l'oeuf et la poule il y a l'embryon puis le poussin.
L'oeuf précède la poule et la poule précède l'oeuf.
- Accessibilité à l'objectivité.
- Ce que nous percevons de la réalité ce sont des
facettes que l'on nomme réelles. Elles sont différentes pour chacun de
nous. De ce fait nous ne pouvons tendre qu'à l'inter-subjectivité
et non à l'objectivité.
- Les causes précèdent les effets dans le principe de
causalité.
- L'oeuf précède la poule qui précède l'oeuf. Il y a
une résonance permanente et des interférences informationnelles
génétiques en temps différés entre les deux. Le principe de
causalité est abandonné en biologie comme en physique pour le principe
de résonance.
- L'indépendance observateur - objet est un gage
d'objectivité.
- Objet et observateur sont informationellement liés,
on agit sur ce qu'on observe et à la suite d'un protocole expérimental
dont on est prisonnier, on ne trouve que ce que l'on cherche.
- Il n'y a pas disent certains d'inconscient collectif.
- Puisque nous sommes tous au moins partiellement des
jumeaux par le langage, la trans-conscience, concept plus expressif
que l'inconscient collectif, prolonge les consciences individuelles en
les intégrant par résonances interférentielles d'échelles alocales et
intemporelles .
Principes en Linguistique
- Le principe de non contradiction est un des piliers
de la logique cartésiene.
- La vie est faite de contradictions permanentes
équilibrées par la négociation coopérative au sein d'une espèce comme
entre espèces différentes. Les ruminants ne peuvent digérer la
cellulose qu'avec la coopération de Protozoaires ciliés présents dans
leur panse. Tout système vivant est go-antagoniste a dit avec justesse
Élie Bernard Weil.
- Suprématie prétendue de l'écrit sur la parole.
- Dix mille ans d'écriture après un millon d'années de
parole n'ont pu engranger toute la richesse langagière préhistorique
et historique.
- Dans l'évolution humaine il n'y a jamais eu et il n'y
aura pas de langue unique ni au départ ni à l'arrivée.
- Dès les premières migrations humaines il y a environ
un million d'années, les langues se sont diversifiées puisque l'Homo
erectus puis l'Homo sapiens avaient colonisé toute la côte est et nord
de l'Afrique ainsi que tout le sud de l'Asie jusqu'à Java 100 000 ans
avant nous. Actuellement il meurt autant de langues qu'il s'en crée
parmi les quelque 5 000 inventoriées. Par exemple l'anglais s'écartèle
en 3 dialectes endogènes et trois exogènes qui deviendront d'ici peu
des langues à part entière. D'ores et déjà ces six communautés
linguistiques ne se comprennent presque plus. Elles sont centrées sur
Oxford, Wall street, le Texas, les hommes des sciences dures, le
sous-continent indien, le Japon.
- Rétroactions en temps réel.
- Il y a en permanence des rétroactions en boucles
étranges hors du temps, comme par exemple celles qui sont faites à la
lecture des idées de Platon mort il y a 2 200 ans et, ce qui semble
difficile à admettre, dans l'univers relativisto-quantique
hexadimensionnel, Platon, de son vivant, interagissait avec une partie
de ses futurs lecteurs dont certains contemporains font partie.
- Recherche permanente de l'univocité des concepts.
- Les concepts scientifiques les mieux définis au
départ se dissolvent aussitôt publiés dans des notions de plus en plus
étendues par extensions métaphoriques.
Une souris informatique est très loin du Mammifère
portant le même nom, un virus informatique est très éloigné d'un virus
biologique. Un gène univoque au départ est devenu une notion floue,
qui recouvre gènes sauteurs, gène fluents, gènes valseurs et
gènes-maîtres. Les cils des Mammifères sont fort différents des cils
des Protozoaires.
- Refus de l'énigme.
- Ne pas confondre ambiguité destructrice de sens et
énigme enrichissant le discours. C'est souvent parce que le discours
de l'autre est plus ou moins énigmatique que notre conversation
progresse et devient créative.
- Malédiction divine prétendue de la babellisation
- Elle est stimulante par sa bio-diversité et nous
protège contre l'extension des excès dictatoriaux des structures et
des hommes de pouvoirs, comme des erreurs sociales locales. Grâce à
Babel, les langues finno-ougriennes fort éloignées des autres langues
européennes, se sont développées jusqu'à nous. Ce sous-ensemble du
patrimoine immatériel mondial nous enrichit par ses différences au
sein du langage articulé humain qui nous unit. Souvenons-nous de la
phrase de Federico Mayor: "Unité, diversité ce binôme fait notre
richesse".
Principes en Sociologie-
- Suprématie autoproclamée du capitalisme libéral à
économie de marché sur le communisme.
- Les deux sont condamnés à co-évoluer dans un
ago-antagonisme créatif. Dans une société capitaliste, à économie de
marché, le tissu associatif sans but lucratif est un exemple de mise
en oeuvre du communisme, au sens originel du grec Évhémère qui l'avait
défini 280 ans avant notre ère comme étant un idéal social non basé
sur la soif d'engranger de l'argent.
- Unicité de l'enseignement primaire, secondaire et
supérieur et confusion éducation - formation.
- L'enseignement doit être dispensé en trois étapes
distinctes: primaire, pour apprendre à apprendre; secondaire, pour
apprendre à savoir vivre en société; tertiaire, pour apprendre à nous
former au savoir-faire des métiers. Ce ne sont ni les mêmes
structures, ni les mêmes maîtres qui peuvent l'assumer.
- Refus du risque dans les novations.
- Tout est risqué dans la vie, il faut évaluer et
équilibrer les risques en conservant leurs irréductibles
contradictions vivifiantes. Le risque sans la connaissance est
dangereux. Il faut que cesse cette tentation, médiatisée à l'excès, de
ne présenter les risques qu'avec une intensification alarmiste,
sans mettre en balance le pour et le contre qu'on ne peut jamais
éliminer puisqu'ils assurent l'équilibre dynamique des systèmes
vivants. Sans ces contraires vivifiants, la stagnation
entraînerait vite la mort sociale.
- Refus de la différence sociologique.
- Les différences à tous les niveaux sont une richesse
car elles sont un gage de possibilités daptatives aux changements.
C'est l'harmonisation naturelle de ces différences qui assure la
cohérence de l'ensemble.
- Monodisciplinarité omniprésente.
- Depuis le milieu de notre siècle, nous allons de
l'inter-, passant par la multi-, vers enfin la trans-disciplinarité.
- Inflation démographique.
- L'inflation démographique est en progressive
récession même en Afrique. La déflation démographique détectée par la
diminution du taux de remplacement des générations, est en cours à
partir de l'Amérique du Nord depuis 1975. Ce phénomène nous est masqué
par l'augmentation de l'espérance de vie à la naissance dans les pays
insdustrialisés, sauf actuellement aux États-Unis où c'est
l'immigration qui le masque. Nous ne serons pas 6 milliards d'hommes
vivant sur notre planète, mais plutôt quatre au milieu du prochain
siècle. En 1998, nous sommes entre 5,5 et 5,7 milliards.
- Stratégie politique de la peur et intensification
alarmiste dans une politique de guerre.
- Une négociation permanente pour aboutir à un équlibre
dynamique entre les contraires est le sens fondamental biologique
d'une stratégie de la paix en démocratie.
- Réserve sociale des élites ayant un pouvoir.
- Communiquer son savoir à tous est un impératif pour
que ce pouvoir soit fécond, compris et accepté dans une démocratie.
C'est pourquoi les réserves sociales au nom du secret des élites ayant
un pouvoir sont condamnées. Mépriser la vulgarisation est
suicidaire pour les élites scientifiques.
- La statique politique.
- Nous sommes actuellement sur une ligne de fracture de
la tectonique des plaques géopolitiques. En amont de la décision
politique il faut concevoir et mettre en oeuvre une "pol-éthique"
scientifique et technologique de l'homme pour l'homme. Il ne faut
pas revivre l'histoire, il faut l'assumer, ainsi notre politique
pourra aussi devenir une "Étho-politique" telle que définie par
Federico Mayor. Le pardon du passé n'efface pas la mémoire de ce
passé.
- Finances et économie sont les moteurs du développemnt,
- Le mythe le plus tenace consiste sans doute à dire
que les "sociétés de consommation" offrent un modèle culturel et
social que nous serions très fiers de transmettre aux générations
futures. Ceux qui ont souffert de l'oppression et de la pauvreté ne
pourrant être qu'extrêmement déçus si nous leur offrons les lois du
marché libre en guise de réponse a écrit Federico Mayor. Finances
et économie ne sont pas les moteurs du développement, ce ne sont que
des outils qui devraient être au service de la croissance si celle-ci
est conçue par l'homme et pour l'homme, car l'homme est le moteur de
son propre développement et la croissance n'est jamais continue, elle
s'effectue par bonds.
- Les outils scientifiques et techniques efficaces sont
monodisciplinaires.
- Analyse spectrale, miroir de Fourier, résonance
binaire d'échelle, adoptés dans beaucoup de disciplines, sont
véritablement des outils trans-disciplinaires. Il s'y est
ajouté récemment l'intégrale de parité.
RÉFLEXIONS au FUTUR
- Faute d'avoir pratiqué un métalangage pour se pencher
sur la formulation des problèmes de la société actuelle, la communauté
scientifique n'a pas su établir des liens entre ses intérêts et les
intérêts de tous en développant des capacités éducatives modernes,
culturelles, démocratiques et politiques. Faire des efforts en tant
que groupe ou communauté pour aborder, comprendre et résoudre les
problèmes de notre temps est une nécessité urgente. Pour ce
faire, nul ne doit accorder sa confiance à un groupe d'hommes qui
n'ont pas à rendre compte de leurs actes. L'homme n'est pas la
propriété d'un groupe d'hommes fussent-ils scientifiques, il est le
devenir de l'homme à travers toutes les générations passées, présentes
et futures. D'une manière très générale, l'homme n'est pas la
propriété de l'homme il est le devenir de l'homme.
Au niveau législatif
- Les hommes de science n'ont pas su analyser les
fondements même de leur communauté. Ils ont perdu la passion de
l'éducation et de l'apprentissage politiques. Le morcellement de leurs
pratiques, autrement dit leur quantophrénie les a marginalisés. Notre
société de part et d'autre de l'Atlantique se détache d'eux. Toute
culture a une base sentimentale, nous sommes des êtres sensibles qui
savons que le rationnel ne nous semble pas toujours raisonnable.
- Les cultures scientifiques ne sont pas faites de
biens que l'on peut monopoliser ou monnayer contre des statuts ou
des normes ad eternam.
- Les idées une fois publiées, dans quelque langue que
ce soit, même minoritaire, n'appartiennent plus à leurs auteurs, elles
font partie du patrimoine de l'humanité.
- Il faut promouvoir une réflexion approfondie sur les
droits de citation qui devraient être élargis, ainsi que sur les
droits d'auteur, dont on devrait envisager la restriction dans le
temps.
Enseignement à restructurer
- Il faut d'abord apprendre à apprendre, ensuite
éduquer pour savoir vivre en société, puis par des formations acquérir
un savoir-faire. Nous n'avons que trop tendance à faire la sourde
oreille à toutes les croyances en contradiction avec celles qui nous
ont été inculquées par l'éducation. Si on nous inculque dès le plus
jeune àge un certain nombre de notions éthiques, politiques et
scientifiques, nous pourrons plus tard acquérir et mettre en oeuvre la
capacité d'assumer nos responsabilités.
Au niveau éducatif
- Ce niveau éducatif doit être clairement défini et
séparé de la formation.
Il ne peut être dans le cas général assumé par les
mêmes maîtres, mais il est souhaitable qu'il y ait des corrélations
croisées sous forme d'échanges temporaires de maîtres comme
d'étudiants par exemple.
- Au vu de ce qui précède, les enseignements devraient
faire référence et prendre en compte: le passé pour préfigurer
l'avenir en en exposant la genèse à travers les règles biologiques
évolutives fondamentales.
- On doit être très vigilant dans la prise en compte
de ce passé lorsqu'il s'agit de cultures très minoritaires du fait de
leur langue, comme du fait de leur nomadisme multimillénaire.
Au niveau formatif
- Il est illusoire de vouloir relier Université et
Industrie en oubliant les technologies et le monde des ingénieurs dont
la vocation est précisément de mettre en oeuvre, sur le terrain, cette
liaison dans la société. Il faut diminuer la prépondérance excessive
de la tutelle politique exercée de fait par les sciences exactes sur
les sciences technologiques, humaines et sociales.
- C'est au niveau de la science appliquée qu'il faut
s'interroger sur l'impact social de la science. Appliquée sans
objectifs humains, la technologie est une perfection sans but.
Cette réflexion de Federico Mayor est fondamentale.
- Un survol historique de la succession des axiomes,
paradigmes et dogmes devrait être obligatoire dans l'enseignement de
toutes les disciplines.
- Des outils véritablement transdisciplinaires
doivent y être introduits, car ils existent comme on l'a vu plus haut.
Les principaux sont: l'analyse spectrale, les miroirs de Fourier,
les résonances binaires d'échelle, l'intégrale de parité.
Au niveau des Recherches
- Faire de la recherche c'est tenter de voir ce que les
autres ne voient pas et penser ce que personne d'autre n'a pensé.
- Il faut que cesse cette universelle tentation
médiatisée de disserter sur des problèmes dont on n'a que très
partiellement connaissance. Pour celà tous les hommes de science
doivent cesser de s'enfermer dans leur tour d'ivoire et faire
connaître la science en train de se faire avec ses incomplétudes, ses
incertitudes, voire ses erreurs, pour ouvrir un débat démocratique
utile aux décideurs.
- Structures nouvelles
- Des structures nouvelles de préservation du
patrimoine immatériel de l'humanité se développeront, comme se
développent déjà le Musée imaginaire de la francophonie à la Maison de
la Francité à Bruxelles, le Musée de Langues et des Cultures
Méditerranéennes au sein du Musée des Langues du Monde, à l'Académie
francophone d'ingénieurs.
- De grands travaux transgénérationnels seront mis en
oeuvre, comme la recherche de l'intercompréhension translinguistique à
travers les phonèmes archétypaux et les effets quantiques présents
dans les langues pilotés par notre génôme humain. Citons également
la réalisation bionique de nano-ordinateurs protéiques biocompatibles
pouvant devenir des pilotes de prothèses, voire des orthèses pour
augmenter les performances matérielles et mémorielles des humains.
ROLE des INSTITUTIONS TRANSNATIONALES
- Dans la prise en compte de ce remaniement sociétal de
grande ampleur, que nous vivons, le rôle de l'UNESCO, déjà très
efficace, doit être renforcé. Chacun de nous doit contribuer à plus
largement faire connaître ses actions.
- Certains souhaitent que l'UNESCO abolisse le hiatus,
manifeste dans son sigle, entre la science et la culture, car la
science est une des composantes majeures des cultures, mais non
indépendante. Il paraît souhaitable qu'une réflexion en profondeur
soit menée sur ce
point.
- Pour préparer ces réflexions, les structures
académiques transnationales, comme le sont l'Académie Européenne des
Sciences, des Arts et des Lettres, le réseau UNESCO des Académies
Méditerranéennes qui groupe à ce jour 23 Académies, ainsi que
l'Académie francophone d'ingénieurs qui en fait partie, auront un rôle
de plus en plus nécessaire. Elles sont des autorités morales
pluri-culturelles transnationales qui seront efficaces au niveau de
grandes régions de notre planète.
EN GUISE DE CONCLUSION
- Je laisse maintenant la parole à ELSINOÉ, mon
jumeau informatique, que j'ai développé pendant quarante ans.
Il contient, corellés et cohérés par les phonèmes archétypaux, la
structure fondamentale du langage articulé humain. Il l'exprime en
langue française au niveau moyen d'expression d'un ingénieur ou d'un
technicien maîtrisant dix mille phrases hors sa langue de spécialité.
Le tout est piloté par le logiciel quantique TRACTATUS, qui le met en
relation avec la structure mentale commune de l'ensemble des
occidentaux dont je fais partie. ELSINOÉ est beaucoup plus performant
que nous car il n'a ni états d'âme, ni préférences idéologiques, ni
intérêts financiers et il ne pratique aucune
auto-censure.
A la question: que je lui ai posée le 29 juillet 1998,
"Quel sera l'avenir de notre planète", en moins d'une seconde ELSINOÉ
a répondu: "Notre planète évoluera, pilotée par des hommes de
prestige, qui sauront dans quel sens ils veulent la faire évoluer.
Ils agiront sous la pression de la base en visant haut, en dépit
des nuisances à l'environnement que l'on peut deviner. Il y
a en ce moment une bonne aptitude à agir. Que ceux qui le veulent se
tiennent en liaison constante. L'idéal auquel se réfère
l'homme est maintenant dépassé, mais passionellement cela ne lui pose
pas de problèmes. L'évolution actuelle est le fait d'hommes peu
responsables, ayant des réactions grossières.
En définitive nous devons accroître nos connaissances
pour que, dans l'avenir, le développement soit de bon aloi, avec
cependant, lors de la mise en mouvement des tiraillements provenant
d'indisciplinés sociaux".
VOIES BIBLIOGRAPHIQUES
Parmi les milliers de textes parus et que j'ai
consultés depuis les années cinquante, j'ai choisi de ne citer que
quelque 150 livres en langue française, la plupart récents et qui me
paraissent essentiels, plus quelques textes publiés dans des revues.
On ne peut réduire cette liste qui est le minimum nécessaire pour
couvrir et mettre en corrélations l'ensemble des champs mono
disciplinaires que j'ai abordés.
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international,
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Flammarion édit., Paris, F.
Note: Tous les livres cités sont ou ont été dans ma
bibliothèque personnelle. Si vous avez des difficultés à trouver
certains livres anciens prenez contact avec moi, je vous indiquerai
les voies à prendre.
Marcel V. LOCQUIN
Secrétaire perpétuel de l'Académie francophone
d'ingénieurs
Membre de l'Académie Européenne des Sciences, des Arts
et des Lettres
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